《本草》记载：艾草性味苦辛、温热，宜养脾、肝、肾。中国古代医学书籍，就有"药之不及，针之不到，必须灸之"的记载。我们知道灸法有扶阳通经之功，对养生防病极有好处。药王孙思邈极是重视灸法，他说，“凡人居家及远行，随身常有熟艾一升。”意思是说，要随身带些精制的艾绒，以备养生保健之需。他认为：平时健康无病的人需要经常灸几个穴位以泄风气，不要认为健康就不以为然，常需安不忘危。分析其理，可以灸足三里和曲池穴，有降阴浊泄风气之功。
艾灸养生注重节气灸，每当二十四节气之时，要灸一下关元或者气海穴。人感天地之气而生，必然受天地之气影响。节气时天地气机变化极是剧烈，此时当温灸下丹田以固根本，可收养生之妙用。
三阴病证必需用灸法
三阴证，指的是邪气内客三阴经（包括太阴、少阴和厥阴）所发生的症候群。一般来说，疾病在阴证阶段，多反应为里、虚、寒的证候，属于病邪由表入里，正气渐衰的阶段。医圣张仲景于此类病证多用灸法，认为有回阳救逆之功。
查《伤寒杂病论》一书，医圣多喜灸少阴肾经之太溪穴，足厥阴肝经之太冲穴，再加上具有温经散寒、回阳救逆的气海、关元等湿，常可散寒湿、益元阳、挽回厥逆。
大病必灸才能真正痊愈
大病指的是久年不愈，反复发作之病。此类病证之所以反复难愈，主要是人体正气不足，无力祛邪外出，因此，正邪交正而成缠绵之势。如果能及时温灸以助正气，则可能收以全功。
当年华佗治疗曹操的头风病，一针即痛止，但反复发作。后来曹操仍是死于头风病。孙思邈认为，这是因为当时华佗故意没有用灸法。他说：“学者不得专恃于针及汤药等，望病毕差。既不苦灸，安能拔本塞源，是以虽丰药饵，诸疗之要在火艾为良。”明确地肯定了灸法治疗疾病的巨大作用。
艾灸养生治病的原理
健康的人体状态，内脏器官通过经络体系与身体的穴位气孔息息相通。艾灸和针疗一样，都是在人体内部的信息通路上选择相应的部位，人工激发感传作用，使得良性循环得以恢复和巩固，恶性循环得以遮断和阻滞，从而达到养生治病的功效。
艾之火是纯阳之火，故而古人把太阳称为天之阳，艾之阳称之为地之阳。《内经》云：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”强调的是阳气对人体的重要性。
艾灸通过艾草燃烧产生的热能，激发人体经气的活动去调整人体已经紊乱的生理功能。艾热之热，非其他发热的东西所能比拟，艾草燃烧产生的红外线的渗透力是普通长红外线的3-4倍，能够激活细胞免疫激活素，提高人体免疫力。艾火连续的燃烧和传递可以使艾火的纯阳温热之气由身体的皮肤表层透达体内，通达病位，打通阻塞。自动调节身体内部阴阳的升降，从而达到壮阳、养生、治病的功效。
灸法注意事项
1、不可滥用灸法。三阳病证，需少灸。即使灸，亦当壮数少些，勿贪大壮猛火之灸。体胖之人，多属阳虚，可稍重灸，而体瘦之人，皮浅肉薄，多属阴亏而木火偏旺，当少灸。且灸火易扰动清阳，上炎为患，于木火偏旺之人宜戒之。
2、灸后当戒冷饮冷食，以防艾火之力不能取效。当适当温饮，以助阴液，补灼艾伤阴之弊端。
3、灸后阳事易旺，这是灸火生效之功，但不可因而阳动，耗损真精。当戒房事数日，以助阳气内敛。
4、灸后要注意休息，不可劳累妄动，致阳气耗损，当静养数日。
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