任何关系中，我们都要敢于用愤怒守住自己的界限。人没有愤怒，犹如一个国家没有武装。弗洛伊德说，一个人必须学会合理或者象征性地表达他的攻击性，否则，他就会出现心理问题。“好人”总是压抑心中的愤怒！
有一位工程师，他总是觉得自己特别疲惫、烦躁。
有一次他出现这种状况，是在一次技术讨论中，同事的方案获得了采纳，他的则没通过。并且，这是在他缺席的情况下产生的决议。
面对这种情况，如果他感到不满，完全可以据理力争，因为程序确实不合理；如果他真心觉得别人的方案好，也可以心悦诚服，接受大家的决定。
只要他让自己的反应与内心感受一致，哪个选项都是对的。
但问题在于，他对自己受到轻视很愤怒，却又不愿意把愤怒表达出来，因为他想给同事留下一个谦虚、大度的好形象。
就这样，他像一只钻进了风箱的老鼠，两头受气，内心陷入激烈的冲突，自然会精疲力尽、烦躁不安。
一个人只要有了被人拒绝或轻视的感觉，无论表面上多么状态如常，但其内心，或者说是真自我，必然是充满愤怒、攻击性和破坏欲的，我将这叫作「黑色生命力」。
黑色生命力不能被灭掉，其实也灭不掉，它应该被我们看见、理解和接纳。
所谓看见，就是自我觉知，以及在关系中被回应。
如果黑色生命力长期被忽视，没有被看见，找不到向外表达的途径，就会转而向内攻击自己。
任何关系中，我们都要敢于用愤怒守住自己的界限。
人没有愤怒，犹如一个国家没有武装。
弗洛伊德说，一个人必须学会合理或者象征性地表达他的攻击性，否则，他就会出现心理问题。
“好人”总是压抑心中的愤怒，在一次次内心厮杀中，假自我总是占据上风。
人的生命力不能向外伸展，就会向内塌陷，黑色生命力的转化也就不可能完成。
做“好人”是要付出代价的，上面那位工程师就患上了神经症。
什么样的内心冲突会把人逼疯。
我们都会有内心冲突的时候，但这不代表我们都得了神经症。
卡伦·霍妮在《我们内心的冲突》中提出，正常的内心冲突，与神经症的内心冲突有两点不同。
► 其一，冲突的矛盾程度不同。
正常的内心冲突，对立的两股力量会形成锐角，或者直角，“熊掌”和“鱼”二选其一，虽然令人为难，但还是可以做出取舍的。
而神经症的冲突则会呈现180 度的对立，你必须非此即彼地做选择。
► 其二，正常的内心冲突，能够被看见，或者一经过提示，就能发现其存在。而神经症的内心冲突则隐藏得很深，患者很难察觉到它。
这本书带给我们最大的意义，就是能够帮助我们察觉冲突，捕捉到黑色生命力，让内心和解，释放出生命的活力。
当然，这个过程不是轻松的，很多人不敢靠近内心，对黑色生命力充满恐惧。
他们就像站在悬崖边，在凝视深渊的同时，能感到深渊也在凝视他们。
认识自我，就像是跳入深渊，与黑暗拥抱，将心中曾被压抑、剥离的那些东西寻找回来。
让自己复原，黑暗的生命力才能变得明亮，我们的生命也才能得以完整。
3
安全感，是自我成长的基石
一位母亲给我讲述过她自己经历的一件事。
她女儿在 3 岁的时候，一次因为太调皮，她破天荒地打了女儿一下，下手其实很轻，但表情十分严厉。
挨了打的女儿没有哭，而是拿着自己心爱的积木，走到她身边，小心翼翼地说：“妈妈，这个给您。”
母亲看着女儿的神情，心里一阵难过，她知道那是女儿最喜欢的玩具，女儿这么做，无非是想讨好自己。
一个只有 3 岁的孩子在挨打后，不再能维护自己，转而去讨成年人的欢心，这让母亲触目惊心。
后来，这位母亲再也没有打骂过女儿，现在孩子已经成年，一直很开朗阳光。
你观察幼儿，就会发现，孩子很容易有这样一种行为模式：
妈妈在身边，就劲头十足四处探索；
一旦妈妈不见了，立即号啕大哭，转而去找妈妈。
孩子在 3 岁到 6 岁时，如果父母与孩子的关系过于严厉、冷漠或者溺爱，孩子没有获得正常的安全感，就会主动停止自我成长，转而去寻找安全感，这是一种退行。
这个逻辑如果发展下去，她就会成为一个讨好型的人，习惯自我牺牲。
而付出的代价，是她的活力，她的主体感。
童年的痛，弱小的我们通常无法承受，必须扭曲，以保存自己，而这种保存自己的过程，就是神经症形成的过程。
其实，神经症真正展现的那一时刻，我们已经长大，那些扭曲的痛，会以不可思议的形式展现出来。
所以在我看来，苦难的童年是在为“神经症”播种。
各种内心冲突的爆发，其实也是在给我们发出这样一个信号：你已经成年，你拥有力量了，面对童年的伤痛，你不必再逃。
霍妮这本力作《我们内心的冲突》，透彻地解读了人类的基本冲突，可以帮助我们从内在的交战中突围。
在我心目中，好的心理学图书，应该能让所有认真读的人都能基本读懂，霍妮的书，就是这样的。
* 以上节选自《我们内心的冲突》导读，武志红。
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